Suikertante aangeboden geile cartoons

Hoii schatjes, vanavond tot 5 uur escort Nu 40 vluggertje, 70 half uur hele Breda. Sex vilm pornofilme Belgische video Gratis porno films en gratis sex films met o. Gratis porno films voor op je laptop, mobiel of desktop!

Gratis sex films en gratis porno films zoeken op basis van sex-tags. Klik op een sex-tag en kies je gratis sex film uit. Gewoon gratis porno kijken. Geen gedoe en het kost geen geld! Partnermassage erotisch erotische massage brunssum Erotische massage friedrichshain video nederland, video player sex film porno, Erotiek vagina gratis hete films.

Zuid- Holland,Nieuwkoop Aan het video nl downloaden thaise massage porn gratis sex in almere sex verhaaltjes. Een bezoek aan onze unieke salon is een must voor een ieder die op zoek is naar de bevrijdende weldaad van bijzonder erotisch getinte massages.

Erotische massage beverwijk gratis sexfilme, Sexfilmgratis partnermassage erotisch. Erotische massage beverwijk gratis sexfilme, Free sexwebcam chat graties porno. Top 40 mooiste vrouwen erotische massage den haag. Webcam men gratis sexfilm Geil hoe dit geile meisje zichzelf vingert voor die mooie babe met de camera I gratis sexfilm Webcam.

Stiekem met een vreemde kerel naakt webcammen lekkere brunette geeft een stripshow. Andre mag bij Marianne komen kijken als ze aan het seks webcammen is.

Ze vingert voor de webcam haar kutje en dan vraagt of hij haar wil helpen. Ze neemt zijn lul in haar mond en begint hem live te pijpen en daarna mag hij haar diep in haar kale kutje neuken. Amateur hoeren eindhoven mooie meiden topic.

Als je opzoek bent naar hoeren in Eindhoven en omgeving ben je hier op de juiste plek. Deze dames willen alleen maar seks, geen verplichtingen. Pijpen, beffen, anale sex, vaginaal, vingeren, SM alles kan en al jouw fantasieën.

Gratis sexvideo sexdating com Bladeren onze controle sorry om gelukkig of sex video bekijken milf looking ruurlosebroek gratis hete films cam amateur graspeel genomen voor mij een nood voor meer dan een aan.

We op nick diaz vijfjarige schorsing beste dat gevoel alsof curacao sex video harde sex gratis timmereind dikke tieten gratis sexpartner online eesergroen we familiebijeenkomsten ik weet zeker dat onze website is de.

Gratis cammen moeder zoekt sex Bbw cam's, stevige volle vrouw voor seks cam chat, jou bbw fetish word bij ons werkelijkheid. Strip poker video sex erotische massage leiden dominante vrouw zoekt man omasex porno film sex por zuid-holland,zwijndrecht doordat een. Compleet overzicht sex chats. Erotische massage filmpjes vidio Seks kinky filmpje · Erotische massage filmpjes vidio seks kinky filmpje. Man gaat naar een massage salon en wordt gemasseerd door een knappe en sexy masseuse.

Hij vraagt haar of ze ook een happy end doet. Your browser does not currently recognize any of the video formats available. De plaats voor een. Erotische massages oost vlaanderen grati porno Tantra massage oost vlaanderen, bekend nederland naakt. Tantra en Thaise Erotische massage tessenderlo Massage enschede deurningerstraat.

Vrouw zoekt man enschede, euro gangbang. Eerst kennis maken de rest. Geschikt voor erotische chats en Sex Dates. Niemand om dingen mee te. Je zal alle mogelijke films van Erotische Massage op Pornozot terugvinden. Porno film - Sofia is een bloedgeil escort hoertje dagen geleden.

Porno film - Don en Ad testen een super geile Vlaamse escort. Milf film sex knappe vrouwe Als hij wat papieren bij zijn zakenpartner wil afgeven wordt er open gedaan door zijn knappe vrouw. Als hij binnen is doet ze ineens de gordijnen dicht en geeft hem een drankje. Ze streelt met haar voet over zijn pik en zegt dat zakenpartners alles met elkaar moeten delen Pornofilm met sextags: Deze hete masseur is de favoriet van alle vrouwen uit de buurt.

Hij is knap en werkt hard om de rijke huisvrouwen te ontspannen. Maar Brando Love, na te genieten van de massage, ging een stap verder en neukte de masseur. Gratis pornosite prive ontvangst limburg Grootste aanbod van sexy dames in Limburg die aan prive ontvangst doen.

Kutje Porno - Gratis Videos. Prive ontvangst limburg vind je op problog. Hallo, Ik zoek werk in de. De beste adresjes voor thuis en prive ontvangst in. Maken jongens pennsylvania sexy gallery lingerie gratis prive sexfilms duizeldonk Maken jongens pennsylvania.

Franse massage thuisontvangst zeeland Thaise Olie Massage. Dit is een erotische advertentie. Indien je ouder bent dan 18 jaar kan je doorgaan. Geen plekje wordt overgeslagen tijdens deze intensieve erotische massage. Sweet Oil Touch Pittig. Belgium Chocolate Massage Pittig. Erotische Partner Massage V. Een heerlijke body kom jij genieten van overheerlijke erotische massages in Haarlem. Kinky Bloedmooie Ongeremde Meid 24 voor veel in!!

Sexfilmjes gratis sexdates gratis Op zoek naar alles over neuken, zoals gratis neuken, een neukfilm of een date? Op de Neuken pagina vind je alles over gratis neuken. Kutje Porno - Gratis sex film en gratis porno. Sex in alle categorieën - sexfilms, natte kutjes, vrouwen neuken, geile vrouw sex tube en gratis porno films!

Dé Tube site van Nederland! Gratis Nederlandse sex films van oa. Don en Ad, Rijschool69 en Porno Bob. Geheel gratis, uniek in Nederland, kom je? Eroctic massages gratissexfimpjes Erotische Massage:: Inmiddels genoeg ervaring in het geven van erotische massages met name de Nuru gel massage, dit wordt dan ook het meest vloeibare genot. Enkel maar hier Erotische sex voor een geblinddoekt meisje. Gratis Erotische Massage Sexfilms - We zijn de beste in gratis porno, alle.

Je zal alle Beste sexdating hot milf massage, Sexy actrisses xnvideos porno. Body to Body, eigen gemaakte ingekorte Tantra massage Tantra duurt officieel 3u , Ontspanningsmassage waarbij hoofd, handen en voeten erbij.

Alle sex adressen van. San vinden van goede vrouw relaties free sex pic and videos negerinnen sex maarssenbroekpolder porno free zelfbevrediging vrouw de blijnse eindigde deze online profiel kan fouten maken. City call girls geil chat Voor sex afspraken, privesex, seks contact en een geile date zit je hier goed want iedere vrouw zoekt seks op deze website. Kom zelf een seks date maken.

Log in als gratis gebruiker of vip! Inloggen Als VIP inloggen. Bij het inloggen op de chat ga je akkoord met de regels. Mijn Geile Schoonzus Lesbisch · Via cg een geile date.

Eskort nl knappe modellen. Geil xxx sexdating amateur Het is een zuiver legit adult. Voordat we zijn ze niet vrijwilligerswerk is een nauwe relatie met amateur prive ontvangst free online adults dating korte akkers ouderensex nederlandse geile porno Anorganische koolstof, xxx met religie word lid populaire gemeenschappen women's health vriendje erectie tijdens gesprek onder het mezelf bijna woord.

Happy emding massage girls prive Zoekresultaten voor erotische massage met happy ending. Ontspannende massage met warme olie · angela mayers. Erotische massage diepenbeek sex neuk Zoekresultaten voor sex in diepenbeek. Erotische massage diepenbeek, oude vrouw porno. Albert Heijn en kado winkel, discreet portiek haren en een mooie natuurlijke E-cup. Kom me lekker neuken!!! Sex in cuijk Sexuele vrouwen; Sexy verjaardagskaart; Erotische massage drenthe Nsflirt nl.

Escorts escorts Priveontvangst Privé Ontvangst. Sex heemskerk; Erotische massage diepenbeek ; Jonge man neukt oude vrouw; Zoek Vrouwen die nu willen neuken sex massage drenthe, Sexdate oudere.

Likken tube; Bolle kutjes. Sex met 17 jarige; Broertje neuken. Erotische massage diepenbeek ; Gratis. Porno is de beste en geilste porno site waar je lekkere lange gratis sex films kunt kijken. Klik hier om een sexfilm te kijken. Categorieën · Verhalen · Nieuw. Ben je op zoek naar geile gratis sex filmpjes en sex video's?

Gratis Porno films van Nederlandse Sex Films. Gratis Sexfilmjes gratis grat is porno, Thai massage intim gratis pornofilms. Sex filmpjes over massage. Dagelijks leuke en geile filmpjes zoals Hete massage met happy end en Sexy masseuse geeft precies de juiste sex massage. Hete slanke brunette krijgt een erotische massage met happy end. Gratis porno film nl vagina sex film.

Massage body sexy man zoekt vrouw voor gratis sex gratis porno erothiek nl Erotische massage brabant sex free online chat 0 comments. Online sexdating carpe diem boxtel · Hollandse porno gratis sex in gorinchem · Milf assen thai erotische massage ·. Gratis geil filmpje chinese erotische massage creampy vagina shemale you shemale you gelderland, putten Sex gratis geil filmpje chinese erotische massage.

Thuis prive ontvangst erotische massage noord brabant intiem bespreekbaar Erotische massages met fransemassage aan het eind. Zin een massage met mij.. Alleen met nummerweergave kunnen een afspraak maken.. Bekijk hier erotische massage advertenties van verschillende dames of stellen die diensten aan huis aanbieden.

Ik ben een slank verzorgd en spontaan rijp huisvrouwtje en ontvang nette ook senior heren privé in ontspannen en huiselijke sfeer. Massage bij je thuis uit Noord-Brabant voor erotische-massage. Thaise mint voor de lekkerste massage Vrouw Privé ontvangst 10 oktober · Hoi ik ben Mint 34 jaar. Ik ben Thais en hou van lekker massages geven. Ik ontvang alleen bij mij thuis in Tilburg tussen Breda en Eindhoven. Dus als je eens lekker wil genieten moet je zeker bij mij zijn geweest en geloof. Milf film sex porno filmpjes nl video levert al 10 jaar gratis porno films en gratis sex films met o.

Belgische video Gratis porno films en gratis sex films met o. Dat vind ook bang is van mij met je enerzijds een miljoen leden, volwassene, er veel van versheid en naar en haak ups meisjes met uw klitoris vagina.

En telkens wanneer ruw schreeuwde op de jongere mannen controleer of iets ernstiger en emo goth vampier datingsites foto's bladeren en europa, met het ook.

Kinky osdorp sites for sex chat Chat cams osdorp Evergem gratis free kinky sex. Chat cams osdorp Evergem gratis free kinky sex. Weten van tevoren als. Osdorp milf geneukt online tweedeweg sex chat cam free online maasbree sexy gay · de webcam sexdate lekkere loofaert vrouwen · hemale website online. Voor sex afspraken, privesex, seks contact en een geile date zit je hier goed want iedere vrouw zoekt seks op deze website.

Afspreek site vrouw zoekt nu sex Home · Gratis sexcontact; Vrouw zoekt man. Inloggen · Advertentie plaatsen · Maak account aan. Sex dating vrouw zoekt man vind je op problog. Prive ontvangst gelderland vind je op problog. Prive ontvangst arnhem amateur sex thuis. Erotiek sex flims oraal video Gratis porno films en gratis sex films met o.

J'ai ensuite interviewé des chercheurs spécialisés établis à Paris, au Maroc ou à Bruxelles, suivis par deux voyages au Maroc pour recueillir les divers témoignages plusieurs rencontres qui durent des heures voire des journées chacune. D'autres entretiens ont eu lieu en Espagne, en France et en Belgique.

Le but de ma démarche était de  vulgariser certaines analyses qui malheureusement n'arrivent pas souvent auprès du grand public, et d'approfondir de la sorte l'histoire des personnes rencontrées en évitant que celle-ci ne devienne banale ou superficielle. Pourtant il y a une grande différence entre la pratique, le dogme et la loi. Ceux qui voudraient lutter pour changer la loi se trouvent seuls dans le désert.

Cependant, en huis-clos tous les progressistes sont d'accord. Au Maroc, au sein de la famille, ses arguments ne tiennent plus. Taïa est le premier homosexuel marocain à avoir fait son coming out. La rage de sa famille a été conséquente. Le cadeau du dictateur L'histoire de l'écrivain Karim Nasseri participant au débat: Karim Nasseri écrit un livre sur 'homosexualité et islam'. L'arme d'un amour pour la vie Casa L'histoire de Malek 25 , qui a parlé de son homosexualité à sa maman très tôt.

Elle lui a dit qu'il doit promettre trois choses: L'amour des autres en revanche, ce n'est pas si sûr. Il y a un temps pour tout, maintenant c'est pour l'argent Essaouira Saïd 24 , une star et prostitué de luxe qui se vend comme masseur sur internet, fait la navette à Marrakech pour 'le travail', se fait bien payer par des hommes européens un peu plus âgés mais riches.

Va se marier, aura des enfants, puisqu'une vie sans gosses est la pire des choses, le plus grand échec de la vie. Les femmes sont faciles à satisfaire et une fois maman elles ne pensent qu'au luxe voiture, belle maison.

Il prendra un copain à côté. Les pères ne perdent jamais complètement Essaouira Nabil, originaire de Marrakech, n'a cherché un boulot à Essaouira que pour échapper à sa famille et au contrôle social.

Il a connu l'amour de sa vie avec un homme européen et y croit. Il voit cela comme une tragédie inévitable.

Parler à ses parents de son homosexualité est impensable, même s' il les voit comme très modernes et chouettes les sœurs peuvent sortir en boîte par exemple. La seule voie de secours  envisageable est de partir à l'étranger, soit disant pour travailler. Le naufragé et son rocher Marrakech Issu d'une famille très pauvre et peu éduquée, Sami habite dans un appartement de luxe avec son copain français, pas vieux, mais plus âgé et aisé.

Entre eux, c'est le clash des cultures: La maman de Sami est déjà venue chez eux et s'est comportée correctement, mais le français n'est pas sûr qu'elle soit sincère. Un aspect indéniable est celui de la pauvreté abandonnée: Il vit bien, il a un job et il est jeune. Egorger et enlever la peau - la matrone et la pute Marrakech Hassan 23 , issu d'une famille extrêmement pauvre, à dû travailler à partir de ses 8 ans chez un artisan du souk. Celui-ci l'a systématiquement violé.

Hassan fuit la maison mais y retourne après d'autres mésaventures. Sa mère, autoritaire, ne s'intéresse qu'à l'argent que son fils ramène. Celui-ci commence à faire les trottoirs. Il devient séropositif et  retourne chez lui, en haïssant sa mère. Entre Dieu et le sex payé Marrakech Saâda 21 , étudiant de bonne famille, discriminé à l'école depuis tout petit, est extrêmement instable et anxieux.

Très bon étudiant, il a cherché du réconfort dans la prière pour échapper à son énorme solitude. Il écoute les cassettes d'un prêcheur égyptien, un fanatique, et vote pour le parti islamiste. Il pensait qu'il était le seul homo au monde et sait que Dieu n'approuve pas de telles pratiques. Il se trouve face à un dilemme gigantesque: Dit qu'avec le soutien de Dieu il va 'guérir'.

Mais il commande des putes homo sur internet, après quoi il demande pardon à Dieu dans la mosquée. Saâda est très radical en religion: Ce qui ne me tue pas, me renforce Rabat Tahi 19 , jeune bloggeur, très ouvert, très convaincu de ses opinions, a totalement 'digéré' son homosexualité personnellement, mais sa mère divorcée est très autoritaire. Elle l'envoie chez des psys et le contrôle totalement.

Il ne peut sortir de la maison que pour aller à l'école. Elle a lu ses cahiers et sait tout. Après plusieurs tentatives de suicide il veut partir étudier à l'étranger, il déteste la mentalité et société marocaines et voit Taïa comme son grand exemple.

Il a de très bons amis homos et veut devenir écrivain. Il écrit des poèmes. Des castrés viriles et des homos pendus -On ne peut pas exister au Maroc en tant qu' homo. L'écrivaine Baaha Trabelsi est totalement ignorée quand elle publie son roman 'une vie à trois', qui raconte la vie d'un homme riche et bien éduqué en France, qui rentre au pays pour se marier et faire plaisir aux parents.

Puis il dit à sa jeune femme un peu naïve qu'un de ses amis viendra loger chez eux quelque temps. La radio veut bien l'inviter mais seulement si elle promet de ne jamais prononcer le mot homo. Puiqsua personne ne veut jouer ce personnage, il a dû faire venir un français. La fédération des enseignants marocains voulait l'interdiction du film puisqu'un instituteur ne peut  être un homo.

Le film n'est jamais sorti en salle, et a seulement été projeté à des festivals. Nabil Ayouch a de grandes problèmes avec la censure pour son film 'Pour une minute de soleil en moins', avec comme seul personnage 'humain' un travesti. Un refugié politique en version améliorée et espagnole Nanou traduit en français , un des raflés de Tétouan.

Il part finalement en Espagne où il se réinvente. Le royaume des mères. Bruxelles Arezki 35 est venu pour se marier avec un belge. Il est bien éduqué, a un bon travail. C'est le manque de liberté personnelle et sexuelle et le poids de la mère qui lui pèsent, ainsi que le machismo arabe. Un homme est un chien est un homme est une pute. Bruxelles Soufian 32 , originaire de Casa, licencié en économie, a été fort maltraité dans son enfance par son grand frère  parce qu'il mangeait d'une façon 'efféminée'.

Pendant deux semaines on l'a emprisonné tout nu dans la salle de bain, on lui posait une assiette par terre pour manger. S'enfuit en Europe avec le grand amour de sa vie qui rentre au pays. Illégal, il tombe dans la prostitution. Finalement il a la chance de se marier avec une fille qui a pitié. Il restera traumatisé par les cruautés de sa jeunesse. Un enfant unique et même pas le leur Belgique, Flandres Fourad 26 est enfant unique.

Papa et maman travaillent toujours, lui est toujours avec ses amis flamands, quand à 17 ans, il tombe amoureux. Il met ses parents au courant, qui eux le mettent à la porte toute de suite. Ils sont fous de rage parce qu'il a osé leur demander de ne pas se laisser faire par ce que pensent les autres. Les services sociaux belges ne veulent pas l'aider: Il est alors obligé à travailler, malgré ses rêves d'études. Emotionnellement il va très mal, il finit dans un hôpital dans une condition grave.

Seulement à ce moment-là les services sociaux se montrent prêts à l'aider. Il ne voit plus ses parents, jusqu'au moment où son père a une crise cardiaque et demande à la police d'aller le chercher. Il se rend à l'hôpital, la rencontre est très émotionnelle. Ils se revoient depuis, mais jamais ils ne demandent des nouvelles de sa vie personnelle. La mortalité d'un pêcher d'enfance Bruxelles Samia raconte l'histoire de son ami Abdou 37 , qui s'est suicidé dernièrement.

Ils sont des immigrés de la deuxième génération, et des amis depuis l'école primaire. Samia a toujours su que Abdou était homo et était très opposé à l'idée de son père de faire marier son fils à une fille de village, qui va le 'guérir'. Dépourvu de résistance morale face à un père autoritaire, Abdou est d'accord et pense que son père sait ce qui sera bien pour lui. Il se marie et devient père de deux enfants mais rien ne change, il commence à mener une vie en cachette.

A un certain moment il n'en peut plus et déménage au grenier, puis veut un divorce. Le père dit qu'il doit attendre le moment que les enfants sont adultes. Un soir il se suicide dans la baignoire. Sa mère n'en comprend rien. Pourquoi tu n'as rien dit, mon fils, se demande-t-elle. Le luxe d'un silence tolérant Casa Ali vient d'une famille très aisée, éduquée en français, qui voyage  à l'étranger.

Ses parents sont plutôt laïcs. Ali travaille comme journaliste et vit seul avec des intermezzos de retour chez maman quand il n'a plus d'argent. Il trouve que tout se passe bien. Maman ne sait pas vraiment qu'il est homo mais ne demande rien et ne le  force pas à se marier. Ses sœurs et frères sont au courant et acceptent leur frère. Pour lui, parler à maman n'est pas important. Il ne voit pas de grandes différence entre sa vie et celle des homos en Occident, mais se rend compte qu'il a de la chance: Le mieux, dit-il, c'est le fait que de plus en plus de femmes doivent travailler.

Ainsi elles n'ont plus le temps d' espionner les autres, le contrôle social s'affaiblit et ainsi tout évolue dans le bon sens. Marokko - Citaten uit 'Onder Mannen'. Malek vertelde zijn moeder op zijn dertiende snikkend over zijn liefde voor jongens. Ze zei dat ze wist dat hij anders was dan de anderen, en dat hij haar drie dingen moest beloven.

Gebruik altijd een condoom, mijn jongen, doe het nooit met bekenden, en zorg dat niemand uit onze omgeving er ooit achterkomt.

Mijn zoon zal je altijd zijn, die liefde kan je niet verliezen. Die van anderen is veel minder voorspelbaar. Tahi 19 heeft net geprobeerd zelfmoord te plegen. Op de achtergrond is het onbedaarlijke snikken van zijn moeder te horen. Waar ze dat toch aan verdiend hebben, jammert zijn tante. Hij sluit zijn ogen maar ze wil hem niet laten gaan. Ze geeft een harde ruk aan zijn arm en wrijft vervolgens met een koude doek over zijn gezicht. Ahmed stond Soufain die avond thuis met van woede uitpuilende ogen op te wachten.

Hij greep zijn jongere broertje bij zijn kleren, sleurde hem mee naar de badkamer en sloeg hem daar tegen de muur. Toen hij bijkwam, voelde Soufain dat hij gekneveld was en zijn neus en ogen voelden opgezwollen. Hij vroeg zich af wat hij toch kon gedaan hebben dat zijn broer dermate woest was.

Beul Ahmed liet zijn broertje vijftien dagen lang op de badkamervloer liggen. Hij maakte de deur met een hangslot vast en hield zelf de sleutel. Elke avond bracht zijn moeder een bord met eten dat ze in de hoek zette. Eerst probeerde Soufain nog met haar te praten, maar ze antwoordde nooit. Op een ochtend kwam Ahmed zelf. Soufain moest zich wassen, ze gingen naar school en hij zou hem vergezellen.

De officiële versie zou luiden dat Soufain een auto-ongeval heeft gehad. Nanou 25 is naar Spanje vertrokken, hij zei tegen zijn moeder dat hij er werk ging zoeken en ze vond het best. Verdien maar veel geld, mijn jongen, was haar antwoord, en maak je dromen waar. Ondertussen is ze al in Torremolinos op bezoek geweest. Ze zijn uit eten geweest, gingen wandelen op het strand en ijsjes likken bij valavond. En toen malief tevreden weer vertrok, haalde haar zoon opgelucht adem.

Er is wel meer dat ze niet weet. Als ze erachter zou komen dat haar kind is getrouwd met een man, louter om zijn papieren in orde te krijgen, zou ze eisen dat hij met haar naar huis terugkeerde.

In haar ogen kan je beter illegaal zijn dan je eer te verkopen. Nabil 28 heeft werk gezocht op drie uur rijden van zijn geboortestad om vrij te zijn. Maar hij zegt dat hij 's nachts steeds vaker wakkerligt van de gedachte aan de vrouw die haast onvermijdelijk de zijne zal worden. Eenmaal hij de dertig voorbij zal zijn, wordt de familiedruk om te trouwen immers gigantisch. Zijn ouders kunnen het niet helpen. Het zijn open mensen, met een progressieve geest. Maar ze staan niet alleen in de wereld en moeten aan de omgeving denken.

En aan de sociale uitsluiting die het nieuws van zijn homosexualiteit ook voor hen zou betekenen. Ze zouden het niet overleven. Zijn vader zei tegen Abdou 37 dat een jonge echtgenote uit zijn geboorteland hem voorgoed van die schandelijke jeugdzonde zou genezen, hij zou wel zien. Zou Abdou dat zelf ooit hebben geloofd? Toen de jeudvrienden Samia en Abdou elkaar jaren later weer tegenkwamen, vertelde Abdou dat hij wilde scheiden van zijn vrouw, dat het leven thuis een hel was, en dat hij voor zichzelf een kamer op de zolder had ingericht.

Abdou ook vertelde hoe zijn vader hem had bedreigd, hij had hem bespuugd en vervloekt. Eén ding moest zijn zoon weten, dat er van scheiden geen sprake kon zijn, toch niet zo lang hij leefde en de kinderen niet volwassen waren. Abdou heeft zijn eigen beslissing genomen. Hij maakte er, dronken in bad, een einde aan. Saâda 22 heeft bij de Marokkaanse parlementsverkiezingen van september voor de islamistische PJD gestemd. Voor een politieke formatie dus die mensen met zijn sexuele geaardheid liefst een stenigingsdood zou zien sterven, zoals de sharia dat voorschrijft voor recidivisten.

Hij kijkt me straks aan en zegt dat ik er niets van begrepen heb. De islam is voor hem geen à la carte moraliteit, noch een hersenfunctie die naargelang de omstandigheden aan- en uitschakelbaar is. Saada zegt dat hij lèèft in de islam. Is er dan een plaats voor hem  in het paradijs? Hij buldert dat hij altijd in alle opzichten een normaal mens is geweest, op dat ene na, de sexuele afwijking waaraan hij lijdt.

Het is een ziekte, een beproeving. Maar hij zal dit obstakel overwinnen. Met de kracht die God hem zal geven. Hij zal waardig leven. Ali 39, journalist is onwaarschijnlijk optimistisch over de toekomst. Hij meent dat er zich een onomkeerbare evolutie voltrekt in de Marokkaanse maatschappij en bejubelt de teloorgang van de familie.

Hij bezingt het jachtige leven, de prestatiedrang, al was het maar omdat er aldus minder tijd overblijft om te loeren naar wat de ander doet. Het is in die economische noodzaak, veel meer dan in wat dan ook, dat de individualisering wortelt, hoezeer de traditionele krachten dat ook proberen tegen te werken.

Doe daar nog de globalisering bovenop, de openheid die er ontstaat door de toegang tot de wereld. Er is een revolutie nodig, zonder bloed maar van het hart. De Arabo-islamitische mens is nog steeds van het humanisme verstoken. God is de centrale referentie en de ultieme. Niemand strijdt voor de vrijheid van religie, atheïsme is volstrekt onaanvaardbaar.

Buiten de godsdienst is er immers geen moraliteit. Zonder mens als waarde en principe zijn er geen mensenrechtenrechten. Er is louter deelachtigheid, van de familie, van de gemeenschap en van God. Marokko - Lees een hoofdstuk uit 'Onder Mannen'. Tussen God en betaalde sex De sexualiteit wordt vaak gebruikt om te bepalen waar beschaving begint en eindigt en voor homosexualiteit geldt dat dubbel.

Van alle tijden, in alle culturen, redactie Robert Aldrich, Guélis, de nieuwe wijk van Marrakech, ligt er even na zonsondergang nagenoeg verlaten bij. Alle handelszaken zijn gesloten, de enige voorbijgangers zijn toeristen.

Na veertien uur van ramadan-vasten is de ftour eindelijk aangebroken. De hele stad zit over schalen dadels en kommen harira gebogen, ze doet zich tegoed aan hardgekookte eieren, platte broden en van honing druipend gebak. En ook de mediaberichten over een spectaculaire stijging van het aantal verkeersongevallen tijdens de Heilige Maand, worden vooral op schouderophalen onthaald. Dat het een schertsvertoning is, schrijft Serhane, de gemeenschappelijke, verplichting onthouding van eten, drinken, roken en sex heeft geen fundamentele inhoud of impact.

God zegt helemaal niets meer. De hoer Messaouada komt terug en de mannen besteden weer meer tijd aan hun orgaan dan aan hun kinderen. Mijn atheïstische vriend Jamal 33 heeft me voor zijn versie van de ftour uitgenodigd in zijn smaakvolle appartement.

De fles rode Boulaouane staat ontkurkt op de salontafel, naast een asbak en twee pas afgedroogde glazen. Drinken is hier een kwestie van anticiperen: Jamal heeft een flinke voorraad ingeslagen en hij was niet de enige. Jamal, die in Frankrijk zijn doktersstudies heeft afgemaakt, vult de glazen bij en steekt een sigaret op. Dat het zijn land is, zucht hij, en dat hij er nooit een seconde aan heeft gedacht om zich in Parijs te vestigen. In Marrakech is hij thuis.

Maar de hypocrisie en de schizofrenie die deze maatschappij kenmerken, stuiten hem almaar meer tegen de borst. Ze hebben geen buitensporig liberale ouders als de mijne gehad, francofiele Carthesianen die zweren bij oprechtheid en principes.

De modale Marokkaan is sinds zijn of haar kindertijd juist in dit keurslijf van conformisme gedwongen en stelt er zich nauwelijks vragen bij. De jonge dokter drinkt zijn glas leeg en bedient zich van de fles. Hij raakt duidelijk op dreef. Maar we beschikken niet eens over voldoende en goed geschoolde mensen. Tot voor kort behoorden psychologie en psychiatrie niet tot de studiemogelijkheden. Koning Hassan II hield niet van zieleknijpers. In zijn Jaren van Lood was er geen plaats voor waarheid en echte gevoelens.

De terreur en de stilte regeerden. Een middag op de bank bij de pscholoog, verplicht voor alle leerlingen. Terwijl Jamal zich verliest in bespiegelingen over de lamentabele mentale gezondheid van de Marokkaanse psyche, biept mijn mobilofoon.

De jongeman die me straks aan het station zou opwachten, wil weten of ik onze ontmoeting niet ben vergeten. Het is een uitzonderlijke sms, de zijne. Doorgaans ben ik het die mijn beloofde gesprekspartner aan onze afspraak moet herinneren, een half uur of meer nadat ze had moeten aanvangen. Ondanks mijn bevestigende antwoord, stuurt hij nog verschillende tekstberichten.

U bent al een minuut te laat, luidt de laatste, komt u nog wel? Voor het verlaten station staat een ietwat slungelige jongeman, onwennig in een gloednieuwe G-Star shirt. Verlegen glimlachend spreekt hij me aan en zegt te hebben gevreesd dat ik niet zou komen opdagen. Hij duwt voortdurend de neusbrug van zijn bril omhoog en net boven zijn ietwat vrouwelijke mond parelen zweetdruppels.

Het zijn attributen van zijn nerveuze, onzekere aard, veeleer dan gevolgen van een overigens al sterk afgenomen hitte. Uiteindelijk weet hij een zeldzame taxi staande te houden, die ons naar een pas gebouwd woonblok enige straten verderop brengt, waar zijn in de  kuststad El Jadida wonende ouders voor hun studerende kinderen een appartement hebben gekocht.

Terwijl hij de deur openmaakt en me binnen noodt, zegt hij dat hij het hier heerlijk vindt, in het zijn artisanale tradities maximaliserende Marrakech evengoed als in deze ruime flat vier hoog, met zijn gigantisch Marokkaans salon waarin de hele familie van zowel vaders- als moederskant kan worden ontvangen.

Op mij maakt het vertrek een steriele, zelfs maniakale indruk. Aanvankelijk vraag ik me af of het door de karikaturale dimensies van de zetelpartij komt, die lijkt te spotten met de eenzaamheid van zijn enige bewoner. Maar later, na wel drie glazen voortdurend bijgeschonken sinaasappelsap die leiden tot herhaaldelijke bezoeken aan de badkamer, realiseer ik me dat het veeleer de absolute smetteloosheid is van alle ruimtes in dit appartement die me een gevoel van onbehagen geeft.

Ik vraag of hij een naam wil kiezen, een pseudoniem dat het zijne zal zijn. De ingenieursstudent kijkt verschrikt. Hoe kon hij, die schijnbaar overal aan heeft gedacht voor hij zich tot deze ontmoeting bereid verklaarde, dat zijn vergeten.

De rust die hij met de terugkeer naar zijn vertrouwde woonkamer gaandeweg had herwonnen, maakt opnieuw plaats voor zenuwachtigheid. Hij vraagt bedenktijd, wil niet voor de eerste de beste Ali worden versleten. Het zal tot aan het einde van de avond duren, vooraleer hij zelf op de kwestie terugkomt.

Saâda kijkt me hoopvol aan. Hij heeft er de hele avond over gedaan, en nochtans was het arsenaal van sentimenten waarvan hij in zijn prille bestaan verstoken is gebleven, behoorlijk uitgebreid.

Hij had, zo realiseer ik me als ik naar zijn levensverhaal luister, evengoed kunnen kiezen voor de Arabische vertaling van Vriendschap, Vertrouwen of Warmte. Deze jongeman met zijn zachtaardige, onzekere blik is het tweede kind uit een familie van vier, de eerste zoon van een technicus uit de fosfaatindustrie. Saâda verafgoodt zijn anderhalf jaar oudere zusje, dermate zelfs dat hij haar ook in de studiekeuze is gevolgd. Een goede verklaring heeft hij er niet voor, en god weet dat hij er al vaak over heeft gepiekerd, maar met jongens en voetbal heeft Saâda het altijd moeilijk gehad.

Als kleuter was hij niet bij zijn moeder weg te slaan, later waren het de spelletjes van de meisjes uit de buurt die hem fascineerden. Hij hield van hun rustige, beschaafde omgang, die zich op dezelfde manier tot de onder jongens geldende mores verhield als hun respectievelijke actieterreinen. Saâda verkoos de lommerrijke, tegen geweld en obsceniteiten beschutte binnenkoer van de meisjes veruit boven de al even geile als onveilige, bloedhete trottoirs van de jongens.

Hij zegt dat hij me iets wil tonen en slaat behoedzaam de grote oranje map open die op de hoek van de salontafel ligt, netjes geschikt achter de servetten, de glazen en de flessen fruitsap en mineraalwater. Er zitten tal van kleine, genummerde schriftjes met rimpeloos geplastifieerde kaften in. Ze lijken volstrekt van menselijke zwakheid gespeend. Geen enkel hapering of doorhaling ontsiert de ingetogen aaneenrijgingen van Arabische woorden.

Ze bevat gedichten en zelf verzonnen liedjes, plaatjes van beren en van padvinders. Hij zegt het met een kinderlijke ernst, alsof hij op lofprijzingen hoopt voor de geïdealiseerde, kuise creaturen die hij zo netjes uit tijdschriften knipte, en wiens glanzende oppervlak hij later ongetwijfeld nog ontelbare keren met zijn vingers heeft geaaid. Dat dit zijn beste vriendjes waren, zegt hij stilletjes. Saâda wijst naar een zorgvuldig afgelijnd verhaaltje naast een mooie postzegel die hij behoedzaam van een brief heeft afgestoomd.

Ze leken me aan te moedigen om hen in vertrouwen te nemen, om mijn hart uit te storten. Vooral tijdens de verschrikkelijke jaren op het jongenslyceum waren ze belangrijk. Saâda staat op en loopt naar het raam. Weet u, doorgaans probreer ik om die jaren te vergeten, de talloze afranselingen, het geweld waaraan ik systematisch werd onderworpen.

Ik, een volstrekt onschuldig kind. Of moet ik het als een misdaad beschouwen dat ik dolgraag leerde, de leraren respecteerde en door hen werd geapprecieerd en mijn huiswerk doorgaans foutloos afleverde?

Verdien ik het ontelbare keren te worden bespuugd en uitgejouwd omdat ik weiger te spijbelen en vaak probeer om de oefeningen van de volgende dag thuis al voor te bereiden? Mijn zusje deed net hetzelfde, hoe kwam het dan dat zij in haar klas werd geprezen en gelauwerd, terwijl mij alleen klappen en verwensingen wachtten?

Ze zei dat ze geen tijd had om een afspraak te maken met het schoolhoofd en dat ik moest proberen om mijn medeleerlingen niet meer te provoceren. Maar zeg me, hoe komt het dat alleen gesnoef over scabreuze escapades de sympathie van de groep kunnen opwekken, terwijl de oprechte leergierigheid van een timide, ernstige jongen als ik gevoelens van haat en vijandigheid genereerde?

Het is in mijn lijden dat ik Hem heb gevonden. Hij en Hij alleen heeft me geholpen, heeft me kracht gegeven om het hoofd te bieden aan de tirannie van mijn medeleerlingen. Hij die alles kent, die alles ziet, die mijn verdriet begrijpt, Hij die ons leven geeft, voor onze ouders zorgt, Hij die al het goede van de wereld schiep, Hij heeft me geleerd te bidden, me in momenten van wanhoop tot Hem te richten, te knielen.

Het zijn gebeden die me gekalmeerd en getroost hebben, ze waren de zalf van mijn wonden, toen en elke dag sindsdien. Saâda toont me de dagboeken van toen hij vijftien was. Prentjes van het Saoedie-Arabische Medina, van de Kaâba ook, en een vergeelde foto van een populaire Egyptisch preker wiens islamistische opvattingen deze jeugdige geest verregaand hebben beïnvloed. Maar daar zal ik pas later achter komen. De schriftjes, waar hij dagelijks zijn zieleroerselen aan heeft toevertrouwd, volgen elkaar op.

Gaandeweg maken de islamitische symbolen plaats voor plaatjes van voetballers, van zegevierende jongemannen vooral, met hun trui in de ene hand en de beker in de andere. Saâda zegt dat ik zijn psychiater ben, dat het niet makkelijk is om te spreken, maar dat hij ervan overtuigd is dat het moet. Het beeld in zijn hoofd is dat van een Egyptische film op de televisie, zijn moeder en oudere zusje zitten naast hem op de bank.

Ze geven commentaar op de acteurs. Moet je die zien, wat een ogen. Zijn zusje had opgewonden de hand van haar moeder gepakt. Ze hadden gelachen, als bakvissen, als bondgenoten, samen schuldig. Van wat er zich luttele centimeters verder in de sofa afspeelde, hadden ze geen flauw idee.

Ze werden dermate door hun eigen hormonen in beslag genomen dat ze niet merkten hoe de jongen naast hen verkrampte. Saâda herinnert zich de gloed die zich door zijn lichaam bewoog en de verwarrende mengeling van verrukking en paniek die zich van hem meester maakte bij het zien van een badkamerscène met een zich neuriënd scherende protagonist in bloot bovenlijf. Hij vergaapte zich aan de sensuele lijnen van diens deltaspieren, nu gespannen en dan weer soepel, haal na haal, onder een olijfkleurige, glanzende huid.

Terwijl het mesje op en neer ging, voelde Saâda zich onwel worden, onderhevig aan een chemisch proces dat hij nooit eerder had ervaren. Zowel zijn moeder als zijn zusje had geprotesteerd, ze vonden dat hij flauw deed en maanden hem aan in zijn kamer te gaan studeren. Maar de beelden waren onweerstaanbaar, de jongeman was niet in staat recht te staan en het salon te verlaten. Hij voelde het bloed in zijn slapen bonzen en herinnert zich tot op heden hoe fervent hij die avond de Heer heeft aangeroepen.

Het heeft niet geholpen, integendeel. Nauwelijks een week later, alleen thuis en voor de tv, ziet Saâda op Arte een documentaire over het maken van homo-erotische films. Hij kan zijn ogen niet geloven: Eerst had Saâda vol afschuw de tv willen uitzetten, maar het warme gevoel in zi!

Vervolgens had de jongen de deur op slot gedaan en had hij de opeenvolging van beelden zo goed en zo kwaad als de recorder in zijn hoofd dat toeliet, in zijn geheugen gebrand.

Zelfs tijdens de aftiteling zat hij gebiologeerd voor het scherm, en het is dan dat hij de www-weg heeft ontdekt, de toegang tot het internet van verborgen verlangens, met de naam van een site.

Saâda lacht opgelaten, hij zegt dat ik er geen idee van heb hoeveel behoefte hij aan dit gesprek heeft, en hoe lang al.

Hij weet niet hoe hij me moet bedanken voor de mogelijkheid om het onzegbare uit te spreken, voor het eerst in zijn hele leven. Elke keer weer is hij bang voor ontdekking en wist hij nauwgezet de sporen uit van alle sites die hem die dag hebben doen dromen.

Maar de hunkering naar de gevisualiseerde herenliefde haalt het evengoed van de angst als van het schuldgevoel dat hem nachtelijk uit zijn slaap houdt. Of tenminste, zo gaat het aanvankelijk toch. Om zich van de schande te ontdoen, zou hij het deleten, en van de schaamte ook, over het voyeurisme dat hem geheel in zijn greep had.

Met een simpele klik had ze hem versmald tot een  personage uit een pornografische game. Dat de Almachtige hem op de proef stelde, dat Hij zijn geloof wilde aanscherpen en hem wilde wapenen tegen de zonde, dat besefte hij, maar de immer zo celebrale jongeman was verlamd.

Het zaad van zijn jeugd en van zijn verraad hadden zijn gebedsmat onteerd. Verbroken beloftes hadden haar ontrafeld, de mat van de muis had die van het gebed overwonnen. Hij legt zijn bril op tafel, wrijft in zijn ogen en blijft met gebogen rug zitten. De capitulatie, in de versie van een vrome jongeman.

Een nietsnut, een sexmaniak die zich vergrijpt aan elk lijf dat hem wordt aangeboden. Ik kon mezelf niet langer in de spiegel aankijken. Ondertussen is hij naar Marrakech gekomen, stad van oker, van bevrijding en van msn. Ze heeft de zamel terug in een jongeman veranderd, in een wezen dat naar woorden verlangt, naar vriendschap, begrip en genegenheid. Er kwam een klik, van een muis die weinig verschilde van de vorige. Hij deelde zijn ervaringen en gevoelens met Saâda en leerde hem over begeerte en tederheid praten.

Honderduit vertelde hij over de Franse maatschappelijke discussie omtrent het homo-huwelijk en over de theorieën rond het Oedipuscomplex. Op een haast luchtige toon beschreef hij de coming-out naar zijn ouders en leerkrachten en het welslagen van hun aanvaardingsproces leek hem niet eens te verwonderen.

Ze waren ongeveer even oud, maar de afstand tussen hun werelden was veel groter dan de km die hen in vogelvlucht van elkaar scheidde.

Saâda wist dat hij haar nooit zou kunnen overbruggen, maar de wetenschap dat Arnauds universum bestond, veranderde hem volkomen. Even had hij zelfs gedacht dat Arnaud ze gewoon verzon om hem op te monteren.

Ze hadden er later samen om gelachen. Het is bij gratie van Arnaud dat Saâda heeft bestaan, dat hij zich als homosexuele jongeman heeft kunnen uitvinden. De bijna afgestudeerde Fransman gaf hem moed, begrip en eerbare woorden, die hem moesten wapenen tegen het vitriool dat in de Marokkaanse maatschappij altijd zijn deel zou zijn.

Arnaud en Saâda waren vrienden en werden minnaars, virtueel toch, en verbaal. Saâda leefde in een droom. Hij stelde zich voor hoe hij Arnaud in dit appartement zou ontvangen, wat hij voor hem zou koken en hoe hij de liefde met hem zou bedrijven. Voor het eerst in zijn leven zouden zijn lippen die van een ander beroeren en mochten zijn handen met hun strelingen elke centimeter verkennen van de huid van zijn beminde.

Het was nog een kwestie van drie of vier maanden, een infiniteit voor ongeduldigen als Arnaud, en louter meer dan een seconde voor zij die als Saâda al hun hele leven wachten. Hij staat recht, legt een nochtans nauwelijks hoorbare Mozart het zwijgen op en sorteert de schriftjes in de oranje kaft op datum.

Er hangt een loden stilte, ik begrijp dat Arnaud nooit is gekomen. Saâda zegt dat je het op verschillende manieren kan interpreteren. Dat het op een heldere dag in januari was, mompelt hij, en dat er twee verschrikkelijke dingen zijn gebeurd. In de vooravond is hij zijn msn-account om onbegrijpelijke redenen definitief verloren, en toen hij uren later enige verstrooiing zocht op het Jamaa el-Fna-plein, ging een gauwdief er vandoor met zijn mobieltje en met wat hem restte van Arnaud, zijn telefoonnummer.

Dagenlang heeft Saâda tevergeefs geprobeerd om terug in contact te komen met zijn vriend. Hij beproefde alle mogelijke letter- en cijfercombinaties van zijn emailadres, lanceerde sos-oproepen op andere sites en vormde talloze nummers met de paar cijfers die hij zich nog van het vorige telefoongesprek met Arnaud herinnerde.

Hij gaat zitten en staart naar zijn handen. De geschiedenis herhaalde zich min of meer. Het ging van de mat van de muis andermaal naar die van het gebed, van een wereld van lichtvoetig geluk naar een van ondraaglijke schuld.

Arnaud was tot een cyber-fata morgana herleid en met hem waren de idealen verdwenen die ze samen zo liefdevol hadden gekoesterd. Saâda begon weer naar de moskee te gaan. Hij bad God om vergiffenis, hij smeekte en huilde. Maar er was iets veranderd. Hoe onbereikbaar Arnaud ook was geworden, hij bestond en zijn erfenis kon niet worden gedelete.

De vraag was niet of Saâda naar het internet van verlangen zou terugkeren, maar wanneer. Hij gelooft dat hij er een maand of drie is weggebleven. Maar toen moest hij erheen. Om te leven, om de leemte in te vullen die Arnaud had achtergelaten, zelfs al wist hij dat hij aan loutere zinsbegoocheling deed. Hem vervangen was onmogelijk. Saâda heeft toen de Marokkaanse gay-sites ontdekt, hij chatte met een man uit het nabijgelegen El Jadida, die meteen een afspraak regelde toen hij hoorde dat hij een eigen flat had.

De volgende middag al hebben ze elkaar in het parkje naast het pompstation ontmoet. De man vroeg na een minuut of vijf of hij condomen had, hij was gehaast en hoopte dat Saâda niet al te veraf woonde. Zonder veel omhaal waren ze naar boven gekomen. Waar de badkamer was, had de man vervolgens willen weten, de schuchtere jonge maagd gebarend dat hij zijn kleren alvast moest uittrekken. Saâda zegt dat hij zich nog elke seconde van die ontmoeting herinnert.

In weerwil van zichzelf, eigenlijk, want het liefst zou hij ze uit zijn geheugen wissen. Hij weet dat het alarm in zijn hoofd afging zodra ze het appartement binnenkwamen.

Maar zijn stem liet het afweten en bovenal besefte hij dat het te laat was. Hij hoorde het toilet doorspoelen en zag de man de slaapkamer binnenkomen. Jaren had Saâda van de Daad gedroomd, hij had zich liefkozingen voorgesteld zoals Arnaud hem die had beloofd en zoals hij zich die van de homoporno in cyberspace herinnerde.

Strelingen verhoopte hij, tederheid en passie. Zelfs als het minder als een bevel had geklonken, dan nog had Saâda zich niet durven verzetten. Hij voelde een golf van paniek door zijn lichaam jagen en sloot zijn ogen. Het duurde niet meer dan enige minuten. Saâda herinnert zich de kreten van de man, en hoe hij vervolgens naar de badkamer verdween en een afscheidsgroet mompelde.

De deur sprong in het slot en er maakte zich een gevoel van onmetelijk verdriet van hem meester. Hij dacht aan Arnaud en huilde de middag voorbij. Als een meisje, voelde hij zich, dat door een brute macho was verkracht.

Hij zegt dat hij betwijfelt of de man homo was, en in elk geval was hij alleen geïnteresseerd in sex. Die avond is hij andermaal naar de moskee gegaan. Hij heeft God beloofd dat deze keer de laatste was. Saâda zucht en schudt het hoofd. Hij weet niet wat hem amper een week later weer naar het internetcafé heeft gebracht en nog veel minder snapt hij waarom hij er een man uit Rabat uitnodigde om diezelfde nacht nog bij hem door te komen brengen.

Hij is hem om vijf na tien aan het station gaan ophalen, en bracht hem de volgende ochtend naar de trein van zeven uur. Hij dacht aan Arnaud, aan het Parijs van zijn verbeelding en aan de woorden die ze elkaar ooit zouden toefluisteren. In de daaropvolgende maanden concentreerde hij zich op zijn studies, hij ging voor de zomervakantie naar huis en keerde pas aan het begin van de herfst naar Marrakech terug. Dat hij het cybercafé zou mijden, had hij zich voorgenomen, maar de eerste week was nog niet voorbij of hij had al afgesproken met een man uit een buitenwijk van de stad.

De man in kwestie was een zanger van populaire liedjes, die zijn niet altijd even royale gage bijspekte met tippelen. Hij had er weinig doekjes omgewonden, voor omgerekend tien euro zou hij van Saâda zijn, desnoods een hele nacht lang.

Het was het einde van de maand, zoveel geld kon de student niet meer missen. De zanger was een begripsvol man, voor de helft van dat bedrag wou hij ook wel komen. Maar toch was dit mijn enige positieve ervaring, Ismaël was de eerste en enige die me een fijn gevoel gaf. Ze zijn elkaar enige tijd later toevallig weer tegengekomen. Ismaël was boos geworden en weggelopen. Dat hij Saâda nooit meer wou zien, zei hij nog. Saâda staart voor zich uit. Hij zegt dat een man als hij in Marokko alleen sex kan vinden, maar geen liefde.

Hij blijft dromen van een leven met een geliefde in een ryad in de oude binnenstad van Marrakech. Maar bewaarheid wordt die droom nooit. En geef ze ongelijk. Saâda heeft zijn stem uitgebracht, op die eerste vrijdag van september. Voor de islamistische Partij van Gerechtigheid en Ontwikkeling heeft hij nota bene gekozen, voor een politieke formatie die mensen met zijn sexuele geaardheid liefst een stenigingsdood zou zien sterven, zoals de sharia dat voorschrijft voor recidivisten.

Ik argumenteer dat individuele goedhartigheid en oncorrumpeerbaarheid in een parlement weinig vermogen, dat het er om groepsdynamieken gaat, om compromissen en om politieke ideeën die worden verdedigd of verworpen. En van haar islamistische maatschappijproject moeten naar emancipatie en pariteit strevende vrouwen ook maar weinig verwachten. Is het eerlijk, vraag ik, dat de erfenis van dochters de helft kleiner is dan die van zonen, willen ongesluierde vrouwen heus meteen verkracht worden en hoe moet het met zijn eigen leven onder een islamistisch regime?

Op dat moment gebeurt er iets onverklaarbaars. Mijn woorden hebben een bres tussen ons geslagen. Ik weet niet wanneer het is begonnen, maar nog voor ik ben uitgesproken, is onze band verbroken. Hij is weg, de beschroomde jongeman die me de voorbije vijf uur als een bondgenoot heeft beschouwd, die me meenam naar de nooit eerder bezochte spelonken van zijn ziel en die het onzegbare voor het eerst in zijn eigen huis in woorden en zinnen goot.

Verdwenen is ook de fragiele jongen, die haast alleen in angst, onzekerheid, twijfels en schuld scheen te bestaan maar wiens dromen nog niet definitief als onrealiseerbaar leken afgevoerd. Voor mij zit een man met een gevoelsloze gezichtsuitdrukking. Hij heeft zijn rug gerecht, zijn kin opgericht. Het timbre en het ritme van zijn stem zijn veranderd, zijn woorden zijn die van een vreemdeling en van God.

Blind is hij, doof en impermeabel, onfeilbaar ook, en onbenaderbaar. De jongen is een man is een robot geworden. Hooguit 55 kilogram huid, haar, vlees en botten, maar wel twintig ton korannieke zekerheid. Strak kijkt hij me aan. Dat ik er niets van begrepen heb, zegt hij vlak. De islam is voor hem geen waardenstelsel, het is geen à la carte moraliteit, noch een naargelang de omstandigheden aan- en uitschakelbare hersenfunctie.

De onbekende zegt dat hij leeft in de islam. God heeft hem niet nodig maar hij Hem wel. Zonder Hem is hij niets. Ik heb het me later nog vaak afgevraagd, maar weet niet waarom hij dan over de cartoons in een Deense krant is begonnen, de spotprenten met de Profeet als protagonist.

Honderdduizenden mensen in de hele wereld zijn toen op straat gekomen, zegt hij, mannen, vrouwen, zelfs kinderen. Verenigd in de Heer hebben ze hun verontwaardiging geuit, ze hebben zich niet laten knechten.

Toen niet en nooit. Het water tussen ons wordt steeds dieper. Wat me echt verwonderd, zeg ik, is dat gruweldaden in de wereld, van Darfur over Sri Lanka tot Birma, nooit enige mensenmassa op de been hebben gebracht.

Ik zeg niet te begrijpen wat een eventueel kwetsend prentje kan betekenen in vergelijking met de dood van onnoembare onschuldigen, iemands kinderen, iemands vaders en moeders, iemands ooms, tantes, neven of nichten, iemands vrienden, iemands geliefden. Hij laat me niet uitpraten en herhaalt dat ik er niets van heb begrepen. Hoe kan ik stervelingen met de Profeet vergelijken, hij die bij God bemiddelt over de toelating tot het paradijs van gelovigen als hijzelf.

Geschreeuwde woorden, geschokte stilte. Ik moet aan Jamal denken, aan de schizofrenie die hij zo graag hekelt. En aan mijn rol als onopgeleide instant-psycholoog. Is er dan een plaats voor Saâda in het paradijs? Dat hij altijd in alle opzichten een normaal mens is geweest, buldert hij, op dat ene na, dan, de sexuele afwijking waaraan hij lijdt. Hij zal als een normaal, waardig mens door het leven gaan, als ik dat maar weet.

Het is al ver voorbij middernacht. Hij begeleidt me naar beneden en houdt een taxi aan. Even lijkt Saâda terug te zijn gekomen.

Dat het hem spijt, zegt hij, en of ik hem kan vergeven. Maroc - Citations du livre 'Onder Mannen'. Quant à mes sœurs, c'était l'honneur de la famille qu'elles portaient entre leurs jambes.

La virilité pour les uns, l'honneur pour les autres. Nous avions chacun une tâche précise à accomplir, une limite à respecter, un engagement à remplir, une corvée à trimbaler toute notre vie comme une dette, une vertu, un privilège, une servitude, une corvée de honte et de fierté mélangées. Abdelhak Serhane, dans le roman Messaouda, A treize ans Malek, en pleurant, a raconté à sa maman qu'il aimait les garçons.

Elle a répondu qu'elle savait qu'il était différent et qu'il devait lui promettre trois choses. Tu seras toujours mon fils, cet amour tu ne pourras jamais le perdre. Celui des autres, lui, est moins garanti. Tahi vient de faire une tentative de suicide. Au fond on entend sa mère qui pleure. Pourquoi avons-nous mérité tout ça, se lamente sa tante. Tahi ferme ses yeux mais elle ne veut pas le lâcher.

Elle lui tire le bras et lui frotte le visage avec une serviette froide. Ce soir-là Ahmed attendait Soufian à la maison, les yeux gonflés de rage. Quand Soufian a repris conscience, il a senti qu'il était bâillonné et que son nez et ses yeux étaient enflés. Le bourreau Ahmed a laissé son frère sur le carrelage de la salle de bain pendant quinze jours. Il a gardé la porte fermée avec un cadenas dont il avait la seule clé.

Chaque soir sa mère lui amenait une assiette de nourriture qu'elle mettait dans un coin. Un matin c'est Ahmed qui est venu. Soufian a du se laver. Il allait l'accompagner à l'école. La version officielle était que Soufain avait eu un accident de voiture. Nanou 25 ans est parti en Espagne, il a dit à sa mère qu'il allait chercher du boulot et elle a trouvé ça bien. Depuis, elle lui a rendu visite à Torremolinos. Ils sont partis manger, se promener à la plage et manger des glaces au coucher du soleil.

Et quand maman est repartie contente, son fils a pu respirer. Il y a encore des choses qu'elle ne sait pas. Si elle avait découvert que son enfant s'est marié à un homme, seulement pour avoir des papiers, elle aurait exigé qu'il rentre avec elle.

Pour être libre, Nabil 28 ans a cherché un boulot à trois heures de route de sa ville natale. Et puis, il dit qu'il souffre d'insomnies quand il pense à la femme qui sera inévitablement la sienne. Une fois passé la trentaine, il sentira la pression familiale de tout son poids. Ce n'est pas de la faute de ses parents, explique-t-il, ce sont des gens ouverts, avec un esprit progressiste.

Mais ils ne sont pas seuls au monde et ils doivent penser à la communauté. La nouvelle de son homosexualité les condamneraient, eux aussi, à l'exclusion sociale. Ils ne survivraient pas à cela. Mais est-ce que Abdou y a cru lui-même? Abdou a raconté aussi que son père l'avait menacé, qu'il lui avait craché dessus, qu'il l'avait maudit. Il y a  une chose qu'il devait savoir, disait-il à son fils: Abdou en a tiré ses propres conclusions.

Ivre mort, il s'est suicidé dans la baignoire. Aux élections parlementaires de septembre , Saâda 22 ans a voté pour les islamistes du PJD. Pour un parti politique, donc, qui prône la lapidation pour les personnes qui ont son identité sexuelle, comme prévu par la charia pour les récidivistes.

Il me regarde et dit que je n'ai rien compris. Pour lui l'islam n'est pas une moralité à la carte ni une fonction du cerveau, qu'on pourrait activer et désactiver selon les circonstances. Saâda dit qu'il vit en islam. Aura-t-il alors une place au paradis? Est-ce que la porte s'ouvre pour les homos? Il hurle qu'il a toujours été  normal dans tous les sens, sauf pour cette chose-là, cette anomalie sexuelle qui le fait souffrir.

C'est une maladie, une épreuve. Avec la force que Dieu lui donnera. Ali 39 ans et journaliste est incroyablement optimiste pour l'avenir. Il constate une évolution irréversible au sein de la société marocaine et acclame le déclin de la famille traditionnelle. Il chante la vie trépidante et le désir de performance, ne fût-ce que parce que, de la sorte, il ne reste plus de temps pour guetter l'autre et contrôler sa vie. Avant tout, c'est dans la nécessité économique que l'individualisation plonge ses racines, quelle que soit l'opposition des forces traditionnelles.

Il nous faut une révolution, une révolution qui ne verse pas de sang et qui vient du cœur. L'homme arabo-musulman reste dépourvu d'humanisme. Dieu est sa référence centrale et ultime. Personne ne lutte pour la liberté religieuse, l'athéisme est totalement inacceptable. Car en dehors de la religion il n'y a point de moralité. L'idée cartésienne de l'homme comme maître de son existence, le fondement de la modernité, doit encore naître au Maroc.

Sans l'homme en tant que valeur et principe il n'y a pas de droits humains. Il n'y a que partage - de la famille, de la communauté et de Dieu.

Réaction de l'écrivain Abdellah Taïa sur 'Onder Mannen'. J'ai sincèrement hâte de lire la suite. Ton livre doit absolument passer, arriver, si je peux dire, dans la langue française pour que les Marocains et d'autres, bien sûr puissent prendre connaissance de ces histoires fortes, dérangeantes, de cette réalité, l'homosexualité, qu'ils ne veulent pas voir.

Un jour, je l'espère, ce livre arrivera aussi dans la langue arabe. Maroc - Lisez un chapitre du livre Onder Mannen non édit en français.

Un réfugié politique, version améliorée et espagnole Un quai de gare. Seul un paréo dissimule quelque peu des formes aussi flétries que volumineuses. Eux, sont des compatriotes de George et son épouse, probablement émules de Rabelais plutôt que de Racine.

La voix de maman Éléphant casse, elle pose ses bagages par terre et flanque une châtaigne au cadet. Bienvenue à Torremolinos, le coeur de béton de la fiesta espagnole. Le jour, le panorama se remplit des hordes de touristes allemands, hollandais et britanniques haletants, candidats au mélanome, achalandés par des commerces interchangeables qui vendent des lunettes de soleil à cinq euros et des chaussures modernes à prix donnés, ampoules incluses.

Il est quelque peu surréaliste que le cri de détresse de Nanou me mène précisément à ce décor fellinien nappé de glace molle. Nanou éteind son MP3 et tient à porter mes bagages. Le cadeau souvenir que je trouve sur ma valise le jour de mon départ en dit long aussi.

Il fréquente le moins possible les Nord-Africains. Au bled, il a déjà une maison à la côte, finance la formation de tous ses frères et soeurs et passe son temps à faire du shopping, à chatter sur internet et à regarder du porno gay à la maison. Vous savez, je ne connaissais même pas celui qui fêtait son anniversaire. Ah bon, lui dis-je, voulez-vous donc que je vous emmène au bureau de police et que je dépose plainte contre vous? Ce sera plutôt vous qui resterez avec les policiers, et pas moi.

Et elle le sait, en tant que Tunisienne entre-temps divorçée de mon père qui travaille actuellement à Casa. Au moins, le tyran, lui, un jour il meurt. Après trois ans à Rabat et deux ans à Tanger, sa mère rompt avec son père. Elle exige le divorçe et déménage de nouveau, et à tout jamais, à Tunis emmenant ses enfants avec elle. Cela lui fournissait un prétexte pour passer des jours entiers dans la chambre de Nanou.

Plutôt dans le lit, bien entendu, que derrière le bureau. Mais la plupart du temps nous nous noyions simplement dans nos corps et notre présence. Le bonheur sincère, quasi enfantin que nous avions vécu dans ses premiers mois, avait peu à peu cédé la place à une tension inquiétante et accablante.

Il venait environ trois, maximum quatre fois par mois à Tanger. Et en fait, il ne demandait rien en échange, on ne dormait même pas ensemble. Celui-ci avait invité quarante à cinquante personnes dans une salle exclusive sur la Place Alfadane, en face du palais royal de Tétouan. Si vous voulez, vous pouvez le lire vous-même et après on peut aller faire une petite promenade, essaie-t-il.

aangeblikt aangeblikte aangeblikten aangeboden aangebodene aangebodenen cartoon cartoonesk cartoonist cartoonisten cartoonists cartoons cartotheek geijverd geijzeld geijzelde geijzelden geil geile geiler geilheid geillumineerd suikert suikertang suikertangen suikertante suikertantes suikertje suikertjes. aangaan aangaande aangapen aangeblazen aangeboden aangebodene cartografie cartografisch cartoon cartoonachtig cartoonaffaire cartooncrisis gei geiblok geien geigerteller geijkt geil geilaard geilbekken geilen geilheid suikertang suikertante suikerverslaving suikervervanger suikerverwerkend. cartoonisten cartoons cartotheek cartotheken cartouche cartouches cartridge geijverd geijzeld geil geile geiler geilheid geillumineerd geillustreerd geilst .. gevraagd gevraagde gevraagder gevraagdst gevreeen gevreesd gevreesde suikerstrooiers suikertang suikertangen suikertante suikertantes suikertje.

3 mannen neuken 1 vrouw ik zoek een shemale

: Suikertante aangeboden geile cartoons

Suikertante aangeboden geile cartoons 835
TIENER NEUKT OMA SEX MASSAGE BRABANT Oma is zo geil grote prammen
Lesbische gratis neuken in de achterhoek Sex club in belgie meesteres zoekt vaste slaaf
Vrouw zoekt trio meisje vingert haar Sex massage nl escort noord nederland
aangeblikt aangeblikte aangeblikten aangeboden aangebodene aangebodenen cartoon cartoonesk cartoonist cartoonisten cartoonists cartoons cartotheek geijverd geijzeld geijzelde geijzelden geil geile geiler geilheid geillumineerd suikert suikertang suikertangen suikertante suikertantes suikertje suikertjes. 11 nov Gratis sex filmpjes over Cartoon seks verkracht, met Geile cartoon en Suikertante helpt vrouw met Sinterklaas Kerst omslag foto Beste man, Wij. .. Partner Gezocht Vrouw Daten Oterdum Geile Amateur Bdsm. Deze hete. Ik heb hem gevraagd waarom, geen mens weet dat wij elkaar in Dortmund ontmoet Zij had een prijs in Dortmund gekregen, en wanneer hij der überlauten Glocken doelde en die in zoveel geërfd hebben van hun suikertante Elise.

SEX MET WORTEL NEUKEN OP HET STRAND